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子贡是个怎样的人善于辞令还善于做生意

发布时间:2021-01-11 17:21:20 阅读: 来源:护头厂家

子贡是个怎样的人?善于辞令还善于做生意

今天小编给大家带来子贡的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

子贡,卫国人,姓端木名赐。《左传》中记作“子赣”。他是孔子的高材生,深得其信赖。《史记·孔子世家》云:“孔子病,子贡请见。孔子方负杖逍遥于门,曰:‘赐,汝来何其晚也?’”

孔子在病中仍盼着子贡的到来,见到子贡之后还责怪他到得太晚。孔子去世后,学生们为他守丧三年,只有子贡守丧六年,由此可见其二人情同父子,感情之深。

子贡天资聪颖,善于辞令,常能将孔子的言语用自己的话表达出来,也最能使用技巧,运用不同的方式去问出孔子真正的意思。

《论语·述而》云:“冉有曰;‘夫子为卫君乎?’子贡曰;‘诺。吾将问之。’入,曰:‘伯夷、叔齐何人也?’曰:‘古之贤人也。’曰:‘怨乎?’曰:‘求仁而得仁,又何怨!’出,曰:‘夫子不为也。’”

卫出公即位之后,拒绝其父亲蒯瞶回国。那么,到底孔子的立场是帮父亲还是帮儿子呢?他的弟子们都不清楚。子贡干脆直接去问,但是问得非常有技巧:相对于卫出公与蒯瞶父子俩的争执,子贡引相让君位的伯夷、叔齐来发问,从而得知孔子并不会帮卫出公的忙。

《荀子·子道》云:“子路问于孔子曰:‘鲁大夫练而床,礼耶?’孔子曰;‘吾不知也。’……子贡问曰:‘练而床,礼耶?’孔子曰:‘非礼也。’”

“练而床”是非礼的,但是孔子因为身在鲁国,所以不愿意对鲁国大夫有所评价,因此造成了子路的误会,以为自己的老师孔子也有不知道的事情。待子贡出马,即问出结果。可见子贡的问话技巧是要比其他的弟子高明许多,也难怪他在孔门中会列于“言语科”。

子贡还有另一项专长——善于货殖。他因为做生意而结交了许多达官贵人,可想而知,孔子之名能够名扬天下,多少得归功于子贡的宣扬。

《史记·货殖列传》云:“子赣既学於仲尼,退而仕於卫,废著鬻财於曹、鲁之间,七十子之徒,赐最为饶益。”

子贡小孔子三十一岁,应在孔子去鲁之卫后从游之,而后仕于鲁国展现外交长才,其“废著鬻财於曹、鲁之间”可能就是在仕鲁的这段时期。他对市场经济了若指掌,非常精明,一边从政,一边从商——而且是赚大钱的巨商,他开着“豪华轿车”周游于各诸侯国之间,所到之处,国君皆礼遇倍至。其地位崇高,非常人可望其项背。

正因如此,如果不是子贡宣扬,一般人可能只知道有子贡而不知道有仲尼,甚至认为子贡具有较为优秀的贤能。

一般人认为子贡贤于仲尼,但是子贡对于孔子的钦佩确实相当极致。当别人称赞他贤于孔子时,他善于运用比喻法,让人们知道孔子的伟大。他说孔子之美如“万仞宫墙”,如果不知道怎么进门,那么就无法窥见其奥妙;他也将孔子比作“天”,因为“天”是无法让人沿着台阶往上走的。

有一次,齐景公想要听听子贡口中的圣人老师是什么样子的。子贡以“不知”天有多高,“不知”地有多厚,“不知”江海有多深,来表示他“不知”该怎么形容自己的老师。这一番言论让齐景公瞠目结舌,齐景公认为这样的赞誉似乎太过分了。没想到子贡继续说,我对老师的赞誉,就好像两手捧着土,加在泰山之上,并不会使它增高;就算我不称赞老师,也好像两手挖泰山土,不会使它有所减损。

子贡是一个生意人,《史记》中说他“好废举,与时转货赀”,指的就是他非常精通“物贵而卖之,物贱而收买之”这一套做生意的法门,他会随时将货物流通到最需要的地方。

子贡更是个标准的生意人,而生意人为追求利润,必会“与时追逐”,所以他对于现实的变化颇为敏锐。鲁国自文公后就不再实行“告朔之礼”,但是每月仍备有供奉的饩羊,子贡觉得这么做不切实际,所以想要废止。

《论语·八佾》云:“子贡欲去告朔之饩羊。子曰:‘赐也!尔爱其羊,我爱其礼。’”

孔子是非常注重“礼制”的人,可想而知,子贡的行为当然得不到老师的认同。子贡注重现实,还表现在另外一件事情上。我们都知道,现实生活中都是以物多为贱,物少而贵,子贡自然也秉持着这样的想法。

《荀子·法行》云:“子贡问于孔子曰:‘君子之所以贵玉而贱珉者,何也?’”

所谓“物以稀为贵”,正因为玉温润而泽,稀少而尊贵,所以君子爱之。虽然孔子不同意这样的看法,但试想玉若普遍通有,庶民、小贩皆可有之,会被认为尊贵吗?君子还会对它另眼相看吗?

可见孔子是一个非常注重道,讲究礼的人,偏偏子贡追求现实、讲求实际。孔子说他“臆则屡中”就是赞许他有生意头脑,商场上臆度之事,都能判断正确而赚大钱。所以也不可否认子贡是一个卓越之才。

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